写文革是上帝给我的使命:柯云路答文化时报记者问3
luyued 发布于 2011-02-15 22:01 浏览 N 次艺术的生命就是不断自我否定
夏
柯云路:要有深入的反思。我希望自己的作品一部比一部写得更好一点,《蒙昧》虽然篇幅不大,没有《芙蓉国》大,但在艺术上提高了一步。
对我来讲,《蒙昧》不仅是一段历史,我希望它成为真正的艺术品,不仅是一段激情,也不是有一个理性的认识,然后去图解它。不是。艺术家必须用艺术的方式、艺术的语言、艺术的感受来表达。当然理性的思考也会成为艺术家品质的一方面,但最终要用艺术讲话。
比如创作《芙蓉国》,原来我爱写警句,自己也曾迷恋过这种形式,但在《芙蓉国》的写作中我断然否定了这样的字句。曾经出现的警句或格言事后都删掉了,就是让形象、让人物、让故事自然而然的叙述来完成一切。《蒙昧》是一个更纯净的故事,但里面所表达的东西仁者见仁,智者见智。我希望从一段历史看到一个民族的心态,看到人类的人性,男人和女人的成长,男人和女人的相互触摸。
夏
柯云路:你用了一个非常温和、非常客气的语言——调整自己。但实际上,我希望不断打破自己的过去,改变自己的过去。不是为了改变而改变,是因为对于我想表达的艺术感受来讲,我过去的作品太差。我对自己过去的作品经常极为不满,这种不满的感受非常强,有时候重新看自己过去的作品真是觉得不好意思。而现在的《芙蓉国》比我过去的作品好得比较多一些,当然我还要超越自己。
我希望今后的文学创作,能够大幅度地超越自己。我估计看《蒙昧》的一些读者,包括文坛的朋友们会有感觉——柯云路比过去有较大的不同,《花城》杂志看这部稿子时,编辑们说和柯云路以前的作品不一样了,从语调语感都不一样。
我希望在艺术上大幅度刷新自己,超越自己,我对自己以往的作品非常不满。我想用不了多久,我可能对我现在的作品又不满意了。
谈到对自己的不满意有两种情况,一种“不满意”只是一种痛苦,可能没有力量去超越,
你如果对自己的过去很满意了,甚至觉得不可超越,还创作什么?那只是数量的重复,达到自己最高峰了,只好重复,甚至降低水平。那就没有意思了,也是痛苦的。我觉得我还能够超越自己,而且希望大幅度超越自己,作为一个作家能够有这样的感觉很高兴。
夏
柯云路:每个作家都有自己的处境与抱负,我只说我自己。我想,艺术家的创作就像一口油井一样,油井里边有压力,有很多油,他就能够喷出油来。你没有压力,减压了,就喷不出油了。作家的创造力是多方面因素的组成,他身心的健康,他创作的冲动,他没有讲完的话,他感受到的东西和他的表达之间的差距,他对天下事物种种的新鲜感,有很多东西来促使他寻找这种文学的方式进行表达。
文学是要说一些在日常生活中说不出的话,日常的话语界限以外的话,是日常之外的东西,又来自于日常,这是很微妙的。就像一个人,明明他平常可以交流,为什么他在纸上写东西,包括网络。很多人在网上写文学作品,有的也不出版。为什么?他在寻找一种表达交流。这种弹性的东西,不是一句话能够说清楚的。
我不过高估计我现在作品的水平,也不过高估计它的影响,我对这个很有自知之明,我知道我现在所写的作品在中国当代文学史上是微不足道的,我的自信建立在我对今后的创新。
要允许不同艺术品种此起彼伏
夏
柯云路:我想,在艺术上讲,不同作家有不同的风格,有的时候躲在书斋里写作也是需要的,他的题材虽然不是重大的社会历史题材,但他探索了人类非常隐秘的心理,特殊的角落,探索了一个非常特殊的文学表达技巧、表达形式,这也是有意义的。
我认为艺术有不种的表达风格,我希望尽可能用兼收并蓄的态度对待所有的艺术风格,能够欣赏他们,不排除任何创造、创新。当然,我也希望他人对我的艺术创作宽容。我们不要对世界上的任何东西过苛,同时也不要过分褒奖,要尽可能地一视同仁,允许不同艺术品种此起彼伏的生存。
总结“文革”,很多人讲反思,“文革”中有很多特殊的思维方式,有些思维方式对我们做生意、做科研、处理日常生活都可能有影响。比如那种极端性思维,直线性思维,片面性思维,非此即彼的思维,篱笆性思维——非要设一个篱笆圈起来,篱笆之内就是对的,篱笆之外就是错的,非常有害。现在谁能用绝对化思维把一个生意做好?它要的是通融,变化,互相的连接,合理性的兼顾,需要多种方式。
对待艺术也一样。绝对不要简单化,只一两部作品好,一两种风格好,要多种风格很好的成长,要互相探讨。此外,也别动不动把一个棒杀了,动不动把一个捧杀了,要的是中肯的评价,
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