文学四棵树——槐树

文/乔兴振

临近2010年底，蒙城县教育上有几位同志连续发表了多篇文章。

小涧镇中心小学崔振有《迟来的婚纱照》、《澡堂里的世界》、《把爱带回家》、《善牛老黑犍》、《天黑》多篇作品发表在《三峡晚报》、《江淮晨报》、《南通日报》多家报刊上。

马集中学葛新胜有《肯于认可他人》、《温暖》、《醉人的幸福》、《信赖》、《梅子的婚事》、《良心》多篇作品发表在《安徽青年报》、《潮州日报》、《达州晚报》、《阜阳日报》等多家报刊上。

蒙城县五中葛亚夫有《蝴蝶和麻雀》、《美眉算命》、《经过麦田的风》、《剩男圣途》、《往事如昨》、《青春向左，流年向右》等发表在《阜阳日报》、《辽河文学》等多家报刊上。

而这一年我仅发表了几篇文章，与他们相比有些汗颜，且被他们的创作精神所震动，故在年底，我特邀他们吃顿鼓劲饭。在吃饭时，我把大家的创造精神及成绩说成“四棵树”，我自报家门为“槐树”，且崔振为“楝树”，葛亚夫为法国“梧桐树”，葛新胜因应《亳州刊》之约缺席，我根据他的性格给他定名为“白杨树”，于是蒙城文学创作的“四棵树”就这样被一顿文学鼓劲饭吃出来了。

各人为树的特征在他们各自的文章中已经有表述，而我为槐树且也有些说法。

我曾在《我家的太阳菜》一文中写我与母亲够（摘）槐花的情景。因吃不饱肚子我扛着够槐花的长杆，母亲爬到槐树上够槐花。还写过母亲在冰冷的冬天用一根小竹竿编制的竹耙子在老家圩沟上钩槐枝作柴烧。我跟在母亲的后面，将一小堆一小堆的落地槐叶收进筐里。我曾写过《槐花诗意》一首长诗来寄托对母亲的思念。与三位年轻的文友谈及文学四棵树时，这也是因为我对槐树早有一份情感而至。

槐树为灌木，也可一树撑天，枝冠叶满。每年早春盈盈吐绿，初夏绿荫遮天，深秋摇曳着黄黄的叶，一阵冷风吹落，婆娑翻舞，嗖嗖凉气逼人，让人不寒而栗，使游子在外挑担紧囊，匆匆而行，大有思乡赶路之急。

翻阅我们的乡史，槐树总是和乡亲们的日子连在一起。很早的时候，在民间有一种打猎的枪，乡亲们称打兔子的枪，枪的后把就是槐树做成的，于是就有了槐树枪靶打得准之说。槐树做喜床也是挺美的，儿郎当娶时，大富的人家才能用槐树做喜床，因为槐树木质细腻，树重如石，于是槐树做的喜床又寓意日子平稳，易得柜子。在北方，大概是保定一带，人们喜欢四五月份为老人作寿，拜寿的人若携一截槐树根呈在老人面前，那是最让老人得意的了。因为槐树根称为长寿根。人的生命与槐树根连在一起，即寿根不老，永远长寿。若四五月份，有娶妻生子的，乡里人折一串槐花挂在女人发间，那更让人羡慕。槐树还是一种神树，是人间和天堂的媒人，谁都知道。董永与七仙女成婚配是大槐树做的媒，是它让董永与七仙女过上一段萋美的爱情生活。相传在皖西北蒙城南45里上天梯陈仙桥处从天梯到天堂就有一行槐树作为八仙上天的扶手。这行槐树荆棘丛生，而八仙却踏荆而升，飘飘然东南而行。据说凡人的手触摸槐树扎手，仙人触之不扎手。于是，陈仙桥一带每年都有很多善男信女在陈仙桥的槐树林里触摸槐枝，以试自己何为仙凡之体。故槐树又有“仙树”之冠。

当然，我自称为槐树，不嫌槐树之贫，也不仰慕槐树之贵。我觉得我自称为槐树还是源于少年时对母亲的爱，源于在冰冷的冬天跟着母亲拾槐叶作柴度日，让日子里有一份温暖之情，才自喻为槐树的。当然更重要的选槐树喻自己是让其他树与槐树相亲相爱相怜相敬。一棵槐树乃平凡，多树成林则蔽天，这可能就是我的一棵树与其他几棵树相依的因果关系吧。

注：“文学四棵树”仅是一种称谓，旨在各方文友加盟，共同繁荣文学创作。

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