小品要取材农民不要取笑农民
2011-02-11 来源: 海南日报 毛
日前，清华大学哲学系教授肖鹰发表文章，批评春晚小品“用低俗取笑农民”。春晚导演马东撰文表示，“小品作品好坏自有公论，但是笑声不假，创作的过程也是充满诚意的”。（2月10日《成都商报》）
肖鹰的这一观点应该是基本符合事实的。拿春晚的王牌赵本山这几年的小品来说，在形式上确实从来没有偏离过对农民的取笑。但现在的问题是，小品本来就是批判的，而批判离不开取笑，如果没有取笑也就没有了小品，也就不需要小品。这也正是马东回应的依据所在。
小品把农民作为自己的土壤，一点问题都没有。小品本来就是娱众的，从民间挖掘喜剧因素，这有利于增强小品的讽刺性和贴近性。然需要厘清的是，取材农民并不意味着要取笑农民。
什么叫取材农民，就是从农民中寻找素材。在今天这样的转型期，农民有着太多的话要说，有着太多的事要关心，应该有人关注他们的喜怒哀乐，倾听他们的心声呼声。农村农民里隐藏着最丰富的喜剧因素，深入下去，坚持下来，一定能够写出好本子。这就叫取材农民，也就是说，以农民的视角去观察分析社会，农民只是一个点，世界才是一个面。
什么叫取笑农民？就是只盯住个别农民身上的可笑之处，故意放大他们的缺点，以此来产生喜剧效果。不敢说目前的小品创作人员在创作中没有一点诚意，但在创作中紧盯农民的缺点却是一点不假。取笑农民和取材农民一个最大不同在于，在前者眼里，农民是可笑的，是笑料；而在后者看来，农民是可敬的，通过农民能够对这个社会有着更多的理解更多的思考。

把取材农民等同于取笑农民，并非春晚小品专利。可以说，这种方向性错误，是中国小品存在的一个普遍问题。
这些年来，人们常常感慨相声的没落。相声为何没落？原因很简单，因为失去了讽刺。客观地说，今天相声依然有讽刺，但这种讽刺更多的是“向下”，针对的是平民，而不是像过去那样“向上”，针对的是权贵。和相声一样，小品的生命力也在于“对上的讽刺”，如果小品总是取笑农民，总是“对下讽刺”，那小品也终有一天会步相声的后尘。现在人们之所以对小品不满，一个很重要的原因，就是小品已经失去了“对上的讽刺”。
这恐怕也是马东和他父亲马季先生，最大的区别所在。