本报记者 李茂林 李晓峰 罗赵华 通讯员 赵必文 余志刚

“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信……”，临湘市实验学校的孩子们合着节拍，伴着生动而齐整的动作，齐声诵读中国传统文化经典，赢得阵阵热烈掌声。

这场在今年6月1日举行的“传统文化进校园”汇报演出，在临湘产生了轰动效应。

其实，自3月推行“传统文化进校园”工程以来，经典诵读已成为临湘教育一道美丽的风景。

夏日，记者走进临湘一睹其风采。一

说起这项“工程”，首先得提到市教育局局长张敦义。

在张敦义的办公室里，他向我们拉开了话匣子。

张敦义是2002年底走马上任的。在工作中，有一个现象引起了他的注意———

不少学生对家长不敬，对老师不尊；他们或许记不住民族英雄、文化名人的名字，却对演艺明星的习惯、嗜好了如指掌；他们可能记不住优美的古典诗词，却能将流行歌词倒唱如流；他们对中国的传统节日知之甚少，或知其然不知其所以然，却对西方的圣诞节、复活节、情人节、愚人节等民俗节日津津乐道……

当过8年教师，有传媒工作经验的张敦义警醒了：绝不能割断传统文化的血脉！

怎么办？2004年的一天，张敦义从中央电视台“少儿频道”看到深圳某小学开展经典诵读的报道。这引起了他的共鸣。尔后，张敦义开始留心这方面的信息。他购买过台湾台中师大王财贵教授关于"少儿读经"讲座的光盘；他也登门向湖南中华文化学院副院长、经典文化教育交流中心主任刘孝听教授请教经典诵读方面的知识。

很快，一个设想在张敦义头脑中形成———推行“传统文化进校园”活动，让中华民族的精魂植入学生的心灵，让经典伴随学生成长。

第一只螃蟹谁来吃？张敦义想到了市实验学校，在他看来，实验学校冠"实验"之名，就要行“实验”之实。最为重要的是，校长周治满从来就是一个敢于创新而又不囿于现实的人。于是，2005年，一场“经典诵读”活动在市实验学校悄悄拉开了帷幕。

市实验学校很快就有了成效。这更加坚定了张敦义的信念，他与班子其他成员一起商量决定扩大“试验田”。今年3月，一项名为“传统文化进校园”的工程在临湘市正式启动。市实验学校、市三完小、定湖中心小学、桃林浩然中心小学为试验学校，“童之梦”幼儿园为试点幼儿园。他们还决定，这项工程下半年推行到市直小学和乡镇中心小学，2007年普及到全市初中和小学。张敦义担任了领导小组组长，局领导汪晓罗、冯刚、冯新建等纷纷披挂上阵，担任副组长。

当然，也并非没有不同的声音：“传统并非就是好的，经典也有糟粕”，“这是形式主义”，“说什么传统文化进校园，难道我们的课堂中没有传统文化吗？”……

面对这些质疑，张敦义他们的声音也异常坚定：“经典中确实有糟粕，但更多的是精华，我们不能因噎废食”，“这是形式，不是形式主义，在孩子心里播撒中华民族智慧的种子，这是好事。凡是有利于孩子健康成长的形式，我们就要认真搞”，“课堂教学中确实有传统文化，但比较零散，我们开展这项活动旨在让学生比较系统地诵读经典。其实，叫什么名称并不重要，重要的是让学生真正学到东西。”

好在市领导对这项工程很支持，原市人大常委会主任、市教师奖励基金会理事长沈文山、市长助理姜宗福担任了领导小组顾问。他们不是简单的“赞成派”，而是实实在在的倡导者和推动者。从一开始，他们就对活动倾注了热情和关切。在一次发言中，姜宗福深情地说：“博大的中华民族传统文化对于保持民族本色，维护民族自信，对青少年一代文化的积累和性情的熏陶，人格的培养，乃至整个民族精神的塑造，十分重要！传统文化进课堂，是一件利在当代、功在千秋的大好事。”

就这样，“传统文化进校园”活动在临湘大张旗鼓地开展起来。二临湘人的具体做法如何呢？

走进市实验学校，教学楼上的巨幅标语引起了我们的注意。上面写着：“接续文脉，传承经典”，“明理崇德、亲情至善”，“修身、齐家、治国平天下”。显然，传统文化已深深融入学校的办学理念中了。

“我们一直注重传统文化的传播，在临湘，我们最早开展经典诵读活动。今年3月，市里在我校召开经验交流会。我校还受邀到台湾参加‘第二届全球中华经典诵读大会’。”谈到“经典诵读”，校长周治满神采飞扬，话语中充满自信和快乐。

实验学校的自信和认真在活动中发挥得淋漓尽致，帮助他们克服了一个个难关。

教材是他们碰到的第一个关隘，没有现成的怎么办？没关系，自己编。周治满把学校的“秀才”们组织起来，四处请教，多方问经。2006年2月，一套中华文化经典诵读课本问世了，分幼儿本、初级本、中级本以及高级本四个层次，内容涵盖了我国使用了几个世纪的少儿启蒙读本《弟子规》、《声律启蒙》，以及《唐诗宋词精选》，同时也纳入了新时期未成年人思想道德教育的新内容，比如《中华新童谣》。这套课本送到湖南中华文化学院、经典文化教育交流中心审定，得到了专家们的肯定。

与教材相配套的课程计划也出台了。他们规定每天由专职教师指导学生诵读10分钟，每周安排一节传统文化课进行小节性背诵过关，每学期举行一次全校性的背诵比赛。学校还将其纳入了教师目标管理检查内容。

这会增加学生的负担吗？不会。“0~13岁是人记忆力发展的黄金时期，学生每周只须记忆六七个汉字，我们并不要求学生学深学透许多东西，而是等他们在以后生活中慢慢领会。因此，压力不是很大。更何况，这些经典韵律和谐、琅琅上口，学生记起来很容易。”老师们笑着解释。

师资是另一个难题。要知道，许多老师自己之前都没有系统学过经典。为此，学校一方面挑选一批学识水平高、工作认真负责的教师作为专业指导教师，送到湖南中华文化学院培训；另一方面请国学专家来校讲课。

相比较而言，教师如何指导学生诵读，显然更重要。实验学校的教师们可谓是“八仙过海，各显神通”：有的将读经与歌舞相结合，让学生边舞边诵，且歌且诵；有的将读经与游戏“联姻”；也有教师收集有关故事，帮助学生理解和记忆，等等。四年级的夏锦丽老师为记者举了一个例子：“在讲到‘亲有疾，快问医，昼夜侍，不离弃’时，我便给学生讲了‘卧冰求鱼’的故事，学生深受感染和启发。”

市实验学校无疑为其他学校提供了可资借鉴的范本。在记者走访的市三完小、定湖中心小学，其做法与实验学校大同小异。三

如果将临湘的“传统文化进校园”工程简单理解为“经典诵读”，那就错了。在临湘，不少学校还有自己的“保留节目”和“自选动作”。

与“经典诵读”一样，市实验学校的对联教学也搞得红红火火。

对联，这种齐整的表达形式为汉语所独有，可谓是传统文化的精萃，一直为人所喜闻乐见。然而，现在许多学生不懂得欣赏，更遑论创作了。市实验学校的对联教学正起因于此。

2003年的一次家长会上，一位家长向主管教学的副校长李忠林“发难”：过春节时，他买了一副对联让读初中的孩子张贴，结果闹出笑话，把上下联贴反了。过去的人只要读几年老书，就能吟诗作对，怎么现在反而不如过去？再过几年，只怕对联会断了“香火”。

身为语文教师，平常对对联情有独钟的李忠林脸红了。2004年，学校准备开展校本课程时，李忠林毫不犹豫地报上了对联教学。当年下学期，对联和书法走进了学校初中部的课堂。由李忠林组织编撰的校本教材《中学生学对联》也应运而生。

“没有想到学生热情这么高，孩子们常常在星期一就问我星期三的对联课上不上，生怕对联课被调整或冲掉。”李忠林感慨地说。

让他欣慰的还有：2005年，学校《中学生学对联》获岳阳市校本课程一等奖；在市教育局和市楹联协会组织的对联征集活动中，实验学校有30多副学生作品入围，取得团体第一名。

学校在年底时，组织师生上街为市民书写春联。一位名叫李红玉的女生因为字写得漂亮，很受市民欢迎，还因此获得了不少酬劳。

市三完小最初是将成语教学作为传播传统文化的支点。校长梅永奇高兴地告诉记者：“成语有种凝练的美，是中华文化的瑰宝，同时成语也蕴含了大量的文化信息。通过成语教学，能提高学生的文化素养。”

成语教学如何教呢？“手段很多，我们让学生画成语，写成语、成语接龙，新编成语故事，用话剧形式进行成语表演，还可以让学生办成语手抄报。”语文教师夏梦乐一口气为我们列出许多花样来。这些方法符合小学生的年龄特征，得到学生的欢迎自然在情理之中了。

挖掘本土的文化资源，这是羊楼司中学的一大亮点。羊楼司竹山绵绵，竹制品享誉全国，号称“中国竹器之乡”。而在中华民族传统文化里，竹被赋予高风亮节、虚心正直的品格，自古以来就受到文人雅士的讴歌和礼赞。让孩子们了解竹的用途，吟诵咏竹的诗词歌赋，品味竹的品格，这既能提高学生的文化素养，又能增强学生热爱家乡的情感，何乐而不为？舒扬帆老师的这个想法得到了校长杨精卫的支持。于是，由舒扬帆老师担纲的“竹文化”校本课程也就诞生了。用杨精卫的话说，开展这项活动“就是要让学生做正直的人、谦虚的人、坚忍不拔的人”。四

尽管着眼于长远，但在临湘，“传统文化进校园”的现实效应已经开始显现。

市实验学校的夏锦丽老师对此感触特别深。她笑着向记者举了一个例子。过去，上课时有个别学生有所懈怠，坐姿不正———这在小学课堂中是司空见惯的现象———老师不得不花时间来提醒、批评教育一下，问题是学生往往不往心里去，老师一转背，学生又依然如故。现在呢，背诵了《弟子规》后，老师根本无需去维持，只需轻轻说一句“坐如钟”，学生们马上就齐声接下去“立如松，行如风，卧如弓”。坐姿不正的学生马上就端正坐姿。

真有这么神？见记者疑惑，夏锦丽告诉记者，《弟子规》这部书中包含了孩子日常生活中应遵守的各种规则，内容涉及孝敬父母、尊敬老师、待人接物、起居饮食等等，简直是包罗万象。全文千字左右，三字一句，文辞优美，言简意赅。更重要的是，与“中学生守则”相比较，它不是板着脸孔说教，而是春风化雨；不是抽象生硬呆板，而是具体生动细致。打个比方，同样是要求学生尊敬长辈，《中学生守则》仅一句“尊敬师长”，十分简单，具体怎么做，没有。《弟子规》中则十分具体：“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能”等等。这样一来，学生喜欢读，容易记，也能接受。

定湖中心小学的刘艳芳老师有同样的感受。她班上的阿豪同学是名留守孩子，父母双双外出打工，由爷爷奶奶带养。阿豪贪玩，是有名的“顽皮蛋”，爷爷奶奶根本管不住他，放学回家，总屁股不管风地乱跑，害得爷爷奶奶四处找寻。现在，阿豪能基本上做到“爷爷呼，应勿缓”，“奶奶命，行勿懒”；“出必告，反必面”。爷爷奶奶一个劲地感谢老师的教育好。

在实验学校，记者决定来个现场测试，随机采访了几名学生。

26班男生邓子一和25班女生陈俐卉面对记者时显得格外的大方得体。

是故作镇定吗？记者决定考考他们。

“当别人劝你喝酒时，若用《弟子规》里面的语句，你该怎么拒绝？”记者突然提出了这样一个问题。

“年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。”显然，两个小家伙比我们想像中的还要机灵、敏捷。

“当你发现父母在生活中有打牌、喝酒之类的坏毛病后，你会怎样去劝阻他们？”记者再次“发难”。

“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”两人竟然又是异口同声，对答如流。在场的人都禁不住为他们拍手叫好。

其实，受益的不仅仅是学生。老师也在与学生同步学，一起背。刘艳芳老师说：“通过诵读经典，升华了我做人的理念。作为女儿，我知道应该怎样孝顺父母；作为母亲，我知道应该怎样爱护儿女；作为妻子，我知道应该怎样体贴丈夫；作为老师，我要更好地对待每一个孩子。”

至于家长，在了解具体情况后，纷纷由质疑到认同到支持到参与。孩子们说，家长不仅监督他们学习，往往还与他们一起读一起学，甚至有家长专门找到学校，要求购买课本。

可以说，一场接续文脉、传承经典之风正在临湘上空弥漫开来。

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