小道理（我的人生感悟）之五0三
▲白居易《听夜筝有感》：江州去日听夜筝，白发新生不愿闻。如今格是头成雪，弹到天明亦任君。
——承认生活辩证法的无情，接受无情地生活辩证法。此诗妙！
想到鸟之入笼，初时不甘不愿，一心外飞，撞个头破血流；逐步接受；到后来安之若素，乃至婉转啼唱。
生活就是这样，当现实到来之时，你不接受又怎么样呢？
故而人之老，之成熟，之沧桑心，可达气定神闲，举重若轻，物我两忘境界，此之谓。
▲《麻烦的“中国字”》通看我的研究生和靖农帮我打字的“博客”《小道理》文稿。遇到一处文字：任何历史时期，追求进步、向往真理、坚持人间正道的，总是绝大多数。这样的人必定会自觉地从历史的时间、任务、思想等等外部因素的促进中得到收获……
这里“时间”、“任务”让人看不懂，百思不得其解。删掉又不是，为严肃见，只好辛苦查原出处。
原来是2001年7月1日北京千龙新闻网发表的我的《“立懦廉顽”壮我行》一文，其中有“事件”、“人物”二词。
而用智能打字，事件与时间，人物与任务都是“sj”和“rw“两个开头汉语拼音字母，于是，“麻烦”也就来了也。
▲（2006年10月10日日记 ·《就是“这一个”》）石市著名社会学家梁勇电话请我参与“银河网”专家博客事宜。我首先的态度是谢绝参与，明确我近年来一个既定的“自觉地边缘化”的想法。其次，对时下博客表个基本的态：一、良莠都有；二、点击率与博客质量水平并不一致；三，亦宜施行“双百”方针，百家争鸣，百花齐放，不要轻易否定别人；四、强调社会责任感。
至于我的博客，就是“这一个”。优劣长短，世人、历史评判吧。
▲（2006年10月13日日记 ·《尊重学者》）这几天深夜，我坚持收看央视《百家讲坛》，是中国人民大学博导毛佩琦先生讲《明十七帝疑案》，使我对朱元璋这个历史人物的了解有了新的视角。
前一段时间（9月中旬）是哈尔滨师范大学教授隋丽娟讲慈禧。另外，易中天的《品三国》、刘心武的《说红楼》、北师大二中纪连海的《正说和珅》，河南大学王立群的《说吕后》，渤海大学特聘教授孙丹林的《说唐伯虎》、《说陆游》，北大中文系孔庆东《说鲁迅》……
这是近年电视界的一种“新景观”：学者、教授纷纷登台（电视台）来讲历史故事。人们爱看，这是此景观很火的根本道理，也是天经地义的事，不要轻易否定学者教授们的此举，因为知识从书斋中走出来到广大人民之中，总是好事。
▲垂钓，理论上讲，还应是“独自”的事。
合伙结伴自然不是不可以，但味道大不同，因为还是难免“心乱”。
▲《“人物”怎么译？》中央电视台10套“人物”栏目，是我经常注意收看的。每每受益不少。
可有一个地方我总存着疑，那就是栏目的英文，用的是“People”，这不是一般性的“人”吗？
想来想去，它与“人物”总有距离，查找有关的工具书，我以为我的质疑是不无道理的。
“人物”，不是一般的人，总是有些影响的有些重要性的，有些名气的人吧，如果用people，那也该有个定语，比如famous，people，outstanding pelple，great pople……
而且，实际上是有相应的英文词汇的，比如figure（有影响的人物）；personage（重要的人物），名人……
总之，英译“人物”光用“people“，我认为是不合适的。
▲（2006年10月16日日记 ·《事不大 理不小》）上午，温塘镇南马冢村薛海生胡美凤夫妇来反映：薛海生去年办身份证时，交了20元，可除了照片是他的外，其它各项姓名、住址、出生年月等全是错的。他们找到镇派出所，回答说：“明年换第二代证，到时候如果是20元，就甭交了，如果是30元，再交10元就可以了。”可今年又说：那是去年的事，今年要重新交钱……
我随即给温塘镇派出所所长刘新伟打了电话，说明我的意见：“你们的人自己出了错，去年给薛海生办的证，人家一次也没有用，等于没有办，今年办如果你们又要人家交钱，这不是岂有此理吗？”他接受了我的批评意见，我给胡美凤夫妇写了一张字条，到时候办证时交刘所长……
老百姓的事，都是具体的。20元、30元虽然不是大事，但我们的公安机关把老百姓的事办差了，没办好，却要老百姓承担经济，那么别说20元、30元，就是2、3元2、3分也是不应当的！
这不是大原则吗？
▲真正的垂钓，其环境不是人工的养鱼塘和人工喂养的鱼，而是天然自成的水域，有杂草有淤泥，那鱼儿品种是杂的，大小是不一样的。
真正的垂钓，其心境不是杂乱的，热闹的，团体竞争的，而是独自的、静心的，无欲无争，有亦可，无亦可，大亦可，小亦可，多亦可，少亦可……随遇而安，一切顺乎自然。
故而曰：垂钓乃一种精神修炼。
▲中国社会转型期，各条战线怪事都不少，公安司法线上的怪事特别地叫人无法容忍，因为没有商量，说什么是什么，真正岂有此理！
▲（2006年10月26日日记 ·《复清华大学新闻与传播学院教授王君超》）近几年来，我已经谢绝了省内外多次顾客、委员、撰稿人之类的聘请了。我在尽量地、努力地使自己“边缘化”。