七律诗一首

谢L老师赠诗集

庚寅岁末无雪寒，

拜读前辈赠诗篇。

古词妙语击大风，

新句连珠落玉盘。

度是人生常长物，

我思我在慕先贤。

更喜桑榆添欢乐，

走笔飞龙霞满天。

注：

击即“击节”

(1).打拍子。 晋左思《蜀都赋》：“ 巴姬弹弦， 汉女击节。”《晋书·乐志下》：“ 魏晋之世，有孙善歌旧曲，宋识善击节唱和。”唐白居易《琵琶行》：“鈿头云篦击节碎，血色罗裙飜酒污。”

(2).形容十分赞赏。《三国志·蜀志·马良传》：“良留荆州，与亮书曰：‘……此乃管絃之至，牙旷之调也。虽非钟期，敢不击节。’”宋陈亮《题＜喻季直文编＞》：“四君子者尤工於诗，余病未能学也。然皆喜为余出，余亦能为之击节。”清蒲松龄《聊斋志异·叶生》：“闈后，索文读之，击节称叹。”茅盾《锻炼》八：“‘对，对！’谢林甫这番话还没完，王保长已经击节赞赏起来。”

“高祖击筑而歌《大风》”。

大风即《大风歌》

“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？”

《大风歌》是汉朝皇帝刘邦所作的诗歌。刘邦在战胜西楚霸王项羽后，成了汉朝的开国皇帝。刘邦击败英布后，还师经过故乡沛县(今属江苏)，置酒沛宫，召集故乡父老兄弟同饮，酒酣时，高祖击筑而歌《大风》。歌辞以楚歌的形式，表达了成就天下霸业而衣锦还乡以及求贤纳士的迫切心情，气势恢宏，千古流传。

从另一个角度，我们似乎也能感受到刘邦隐隐约约的对巩固政权的忧虑，大风起兮是否另指风云暗涌也已经不得而知了。

《大风歌》，亦为古诗歌中（楚辞）豪放派之代表作之一。

珠落玉盘(珠落玉盤)

【汉语大詞典】

珍珠落在宝玉盘子里。比喻声音十分动听。

唐·白居易《琵琶行》句：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”

我思故我在

（拉丁语：Cogito, ergo sum；法语：Je pense, donc je suis；英语：I think, therefore I am）是法国哲学家笛卡儿的哲学命题。

笛卡儿的哲学命题，采用所谓“怀疑的方法”，是在求证“知识”的来源是否可靠。我们可以怀疑身边的一切，只有一件事是我们无法怀疑的，那就是：怀疑那个正在怀疑着的“我”的存在。换句话说，我们不能怀疑“我们的怀疑”，因为只有这样才能肯定我们的“怀疑”。

欢乐

老师喜得双胞胎男孙，取名“欢欢”、“乐乐”。

桑榆

太阳已落在西边的桑树和榆树间，日落西山，后借指落日余光处，也比喻人的晚年。

《汉书·冯异传》记载：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池”，可谓“失之东隅，收之桑榆”。唐代颜师古解释说：“桑榆，谓晚也。”

明黄道周《节寰袁公》（袁可立）传》：“溪子子贵洞，千将利断，桑榆决机，不以为晏。”同时也说明，古代我国许多地方都普遍栽种桑树，蚕业兴盛。

附录：

“莫道桑榆晚，为霞尚满天”

——读刘禹锡的《酬乐天咏老见示》

刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾，看书、行动多有不便，从这点上说，他们是同病相怜了，面对这样的晚景，白居易产生了一种消极、悲观的情绪，并且写了《咏老赠梦得》一首给刘禹锡（字梦得）：“与君俱老矣，自问老何如？眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情於故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。”

刘禹锡读了白居易的诗，写了《酬乐天咏老见示》回赠：“人谁不顾老，老去有谁怜？身瘦带频减，发稀帽自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。”

第一部分分头两句：“人谁不顾老，老去有谁怜？”意思是说：人谁不顾虑，不怕老，老了又有谁来怜惜你呢？下四句：“身瘦带频减，发稀帽自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。”意思是说：身体消瘦衣带常常紧缩，头发稀疏帽子便自动偏斜，为了爱惜眼睛而废弃书籍不读了，经常请医生调理、治疗，是为了延年益寿。这一部分是承接白居易原诗而来的，表示了对白居易的“咏老”思想情怀的回应，说明在对“老”的看法尚颇有同感。读来极为亲切。

后六句诗意思产生了巨大的转折，诗情一振而起，“经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。”头两句“经事还谙事，阅人如阅川”，是说人老了经历的事多，理解也深刻透彻，看人也像看山河一样，一目了然，有很深的洞察力。下两句“细思皆幸矣，下此便翛然”，思考深刻，浓缩着人生的精华；认识全面，充满着一种辨正思想；感情深挚，表达了诗人对老朋友的真情关爱和真诚劝勉。末两句“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”桑榆，喻日暮。是说：不要说日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞还可以照得满天彤红、灿烂无比呢！这里诗人用一个令人神往的深情比喻，托出了一种豁达乐观、积极进取的人生态度。

——摘自《中国老年报》2003年6月26日

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