王果权

近读王平、谭庆虎等多位博家学者发表于《恩施日报》的关于夷易近族衣饰的钻研文章，颇受开导。也想借贵报一角，说上几句，凑凑热闹。

依照目前恩施州夷易近族衣饰之近况，依笔者之肤见，发展夷易近族衣饰文化当做到“五化”：

夷易近族化。衣饰是一个夷易近族的徽志，是区别于其他夷易近族的文化标记，是夷易近族传统文化的重要载体。分歧的夷易近族文化孕育了分歧的夷易近族衣饰。进入21世纪，少数夷易近族衣饰面对灭社会片面当代化进程的打击和鼎新的要求。夷易近族衣饰鼎新要无指标、无组织、无计划地加以指导，使之正在当代化的基础上觅到均衡点。无论怎样鼎新，无一条是必须对峙的，那就是夷易近族衣饰所体现的夷易近族传统和文化元素不克不及让当代化化掉。由于，夷易近族衣饰能够照射出一个夷易近族的社会风貌、社会风俗和那个夷易近族的夷易近族意识、夷易近族精力、夷易近族性格、夷易近族情感战争易近族头脑倾向。如若夷易近族衣饰不克不及体现夷易近族化，那它就得到了保存的空间和具无的价值。

生活化。据《咸丰县志》（清同乱四年版）载：“邑人平居，皆大布之衣，大帛之冠，非逢庆祝宴会，虽缙绅家，鲜著纨绮。而其缝制之情势，大率士大夫之服雅，商贾之服华，都会之随时，村落之近古。”各色人等穿灭一目明了。由此想到，每个时代都无自己时代的特性。那么，咱们能否正在保存夷易近族衣饰最具夷易近族传统特色和文化元素的基础上，顺当时代发展，设计出诸如公事员拆、学生拆（少儿、少年、青年）、商贾老板拆、都会市夷易近拆、村落农夷易近拆、老年拆、行业拆、休闲拆等一批生活拆以及带领礼服、老板礼服等一批高等夷易近族拆。那些分歧衣饰要尽可能展示唯善唯美、自然和谐的夷易近族韵味，力求做到大方、美观、简洁、实用、文化，便于出发生活和各种公事活动。

少数夷易近族衣饰正在哪买平淡易近化。除特制的夷易近族衣饰外，夷易近族衣饰切忌太豪华。依照州情、夷易近情和分歧阶层的保存状况、生活水平及习俗文化的差同，其夷易近族衣饰的灭拆也不尽相同。夷易近族衣饰的市场正在广大屯子和都会市夷易近，只有生产出一批既传统又当代，既自然又美观，既舒服又大方，符合大多数人的审美情趣，老百姓爱穿而又买得起的夷易近族衣饰，即平淡易近化的夷易近族衣饰，夷易近族衣饰才可能正在当代服拆一统天下的市场外让得一席之地。平淡易近化不是低俗化、庸俗化。平淡易近化的夷易近族衣饰当无它的量量尺度，那就是衣饰穿正在身上就能读出夷易近族传统文化的深刻内涵战争易近族情感。

规范化。夷易近族衣饰要规范制制工艺，不克不及低俗化。现正在社会上很多人以为只要是花花绿绿镶无花边的就是夷易近族衣饰，那是对夷易近族衣饰的意识误区。武陵土家族地区夷易近族衣饰资流十分丰富，而且无些地方的夷易近族衣饰很无夷百万信息易近族特点，现正在老百姓还穿灭夷易近族传统衣饰。有关部分要组织夷易近族衣饰制制企业战争易近族衣饰个别老板调查学习，相互交流，兼收并蓄。尽快制订出恩施州夷易近族衣饰同一的制制工艺尺度。有关职能部分要对现无的夷易近族衣饰制制企业组织博家进行认定并规范其制制工艺。同时，对夷易近族衣饰企业要开展培训，并定期组织开展夷易近族衣饰展演、评比。

制度化。促进夷易近族衣饰文化更好更快发展，必须要无制度保障。凡州、县（市）、乡（镇）党政班女成员是少数夷易近族的，当正在全州严重节庆、重要集会、重要欢迎活动外灭本夷易近族服拆；州、县（市）党代表、人大代表、政协委员是少数夷易近族的，出席集会时期当灭本夷易近族服拆；州、县（市）党政部分带领正在欢迎国度、省及外省带领或外国调查职员时当灭本夷易近族服拆；旅逛欢迎、窗口服务行业的带领、工做职员当灭本夷易近族服拆；全州外小学校当将夷易近族服拆做为校服同一灭拆。若能将那些办法制度化，假以时日，就能到达唤醒夷易近族意识、增强夷易近族自信、培养夷易近族豪情、振奋夷易近族精力、彰显夷易近族个性的指标。各族群寡喜爱自己的夷易近族衣饰、穿灭自己的夷易近族衣饰就会成为文化自觉。

（网络编辑：阿炜）

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