原文地址：牧歌艺术人生（来自商洛日报）作者：牧歌在甪峰山下舞文弄墨
●文/图 木 外发表于2006.04.01第4版 稿件作者 木外

牧歌

永生守候（国画）牧歌 作

牧歌姓牧，号甪池墨生，回民，生于1963年7月，陕西省商南县人。由于母亲曾任体音美教师，故此牧歌自幼习画。他成长于陇西军营，修道于西安美院，现任商南陵园站站长，兼金丝峡书画院院长。

说起牧歌，他在商南烈士陵园的20多年工龄就是一笔丰厚的财富。在20多年中，他给社会各界人士讲解英烈事迹400余场，用先烈的爱国主义思想影响了百万人次。在教育别人的同时，牧歌又一次次地改造自己，把“浩然正气”、“向往阳光”的精神注入自己的灵魂和文艺作品中。在牧歌的《认娘》、《陵园十八年》、《烈士陵园——我的大学》、《英雄不言》等散文诗中，都表现了对革命先烈的无比崇敬和爱戴，人们从这些诗文中可以看到他的人生境界。

牧歌写诗，擅于从造型、色彩、音乐、气势、情感、兴比、意境、创新等多方面入手，从感觉到想象再到文字修炼，把握“动己感人”、“物我两忘”及“起承转合”的创作规律，苦心研究和探索触动心跳的“文眼”和“亮点”。前边的三首诗就是很好的例证。

在书法艺术方面，牧歌钻研的主要是汉隶《曹全碑》和《张迁碑》，在把握汉隶特点之后，又学刘炳森隶书。他的隶书作品，就是取这三家之长，并揉进些金石小篆。在牧歌的300多幅国画作品中，常见用隶体字题画名，以行草字落款，求画中字体的变化。牧歌的草书博采众家之长，根据诗文的内容需要，认真理解字的内涵，视“好字为珠，气韵为线”，揭示书法艺术与宝珠项链的关系，又同时强调作品的精、气、神。无论是草书还是隶书，牧歌都会制作许多小稿，小稿定好后再放大稿，他常常一鼓作气将一个内容认真地写上百余张宣纸，每张书作都要经过严格的审视和批改，然后再写，直到写出一两幅满意的作品才罢休。

牧歌是西安著名画家陈国勇老师的门生。20多年来，牧歌常到西安碑林和美院取经学习。在陈老师指导下，牧歌临摹了历代大师的作品200余幅，从而打造了坚实的笔墨功底。近年来，牧歌尝试以汉隶或狂草笔意入画，潜心研究和探索国画创作新技法，作品风格出于自然，其特点在《溪山对奕图》、《秦山水长》、《树之舞》、《天籁图》等国画作品中得以体现。

牧歌主张“笔追汉唐，意取当代”，注重“个性→共性→个性”的艺术发展规律，既重视陕南山水的实地写生，又张扬“江山如画”的艺术创作理论。他追求自然，又超脱自然；继承师道，又叛逆师道；老实做人，静心作画。在国画艺术领域中，他能够探索性地发挥自己本有的天才与智慧，加上精湛的笔墨技术，使那些凝结在心境的优美画卷，能够成功地表现和再现出来。

牧歌的艺术人生，是勤劳耕耘的人生。在漫长的艺术旅途中，他自谦为甪峰山下池水旁边舞文弄墨的学生。在我寻访他时，见他坐于苍松之下，耳闻百鸟的欢唱，挥笔慢慢地写着：“人在园中静坐，常有人在空中飞来飞去，到处寻找欲将地球挖穿的人，而我就是常年在一处挖井的人。”

商洛日报版权与免责声明：
① 本“商洛日报电子版”的所有文字和图片稿件，版权均属商洛日报和商洛之窗所有，任何媒体、网站或个人未经本网协议授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发表。已经本网协议授权的媒体、网站，在下载使用时必须注明“稿件来源：商洛日报或商洛之窗”，违者本网将依法追究责任。
② 凡本网注明“稿件来源”的文/图等稿件均为转载稿，本网转载出于传递更多信息之目的，并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性。如其他媒体、网站或个人从本网下载使用，必须保留本网注明的“稿件来源”，并自负版权等法律责任。如擅自篡改为“稿件来源：商洛日报或商洛之窗”，本网将依法追究责任。如对稿件内容有疑议，请及时与我们联系。