仅有爱情是不够的

《伤逝》是鲁迅小说里惟一的一篇爱情小说。此时，他不再是斗士，不再是匕首，没有剑拔弩张，没有“淋漓的鲜血”，我看到的是一个谈爱情说婚姻的鲁迅，一个幽默可爱的鲁迅。

无论是叙述的基调，还是语言的运用，还有传递的意义，《伤逝》都堪称爱情小说的经典。

涓生和子君冲破世俗，在吉兆胡同建立了自己的小家庭，开启了一段美好时光。只是，“安宁和幸福是要凝固的”，子君在租借的屋子里忙着每天的膳食，忙着和房东太太暗斗，忙着饲养禽畜的时候，“早已什么书也不看，也不知道人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往，倘使只知道拽着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”鲁迅通过《伤逝》告诉那时的新女性：只有经济上的独立才算真的独立，仅仅凭着勇气和无畏的精神争取恋爱和婚姻自由是不够的。这是时刻要牢记的，这是悲剧之所在的原因。

“在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵！”涓生说：“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚。”

但他最终仍未逃脱寂静和空虚。

我不敢断定爱情带给人们的究竟是欢乐多一点还是痛苦多一点。爱情给予涓生和子君的欢乐实在太过残酷和昂贵，他们两个人付出的代价足以毁灭自己，子君付出了年轻的生命，而涓生则用了一生去追悔，哀悼发生过的一切。

他们曾经死死地爱过，不顾一切地爱过，最后却以这样的悲剧收场。“那简直不是爱，而是一种疾痛，或是比死亡更强大的一种力量，假如世界上真有所谓的不朽的爱，这也就是极限了。”真正的爱情是无条件的，是超凡脱俗的，“有了爱就有了一切”古往今来的爱情文学艺术作品不都是一直在如此演绎、赞美、讴歌这样的爱情吗？

按照这种推算，涓生和子君的爱情应该是忠贞不渝的，应该是既不会发生变化，也不会以悲剧结束的。因为前人说啦，只要有了爱，那些失业、饥饿、寒冷算什么？

然而，现实却是，他们生活的“一点极微末的小事情，爱情都会受着很深的影响，像沾染了灰尘一样，这件东西就会变旧变坏。”

爱着的时候，是多么美妙！谁能否认涓生和子君之间没有存在爱情？只是他们的爱情花开得太早，他们的爱情，花开得太艳，在那样的年代太过招摇，在那个洪波涌起，暗潮澎湃的时代无力地挣扎，注定了会走向孤寂与失败，最后宿命地走向悲剧。

最喜欢的是《伤逝》中的一些话语，经典如：“人必活着，爱才有所附丽。”盲目的爱，像狂风一样不可靠；像火山爆发后的沉寂，终不长久。涓生和子君，一开始是如何的“热烈和纯真”，也终究也敌不过涓生失业后的，那每日三餐。

还有那一句：“这是真的，爱情必须时时更新、生长、创造。”这是1925年鲁迅就提出来的爱情需要更新的观念。我知道更新的不是恋爱对象，而是要更新自己的思想，应该是与所爱之人同时站在一起，一起思想、生活，同一个节拍吧，可惜，子君忘记啦！

我以为，这些就是鲁迅通过《伤逝》在爱情观上“想说的话”。仅有爱情是不够的！鲁迅是超前的，整整超前75年，他是伴随着后现代性的真正的现代性！

爱情，让人心动纯真而热烈的爱情；爱情，不顾一切为他死为他生的爱情，最终被现实的洪流所冲决，最后挣扎着于黑夜沉没，消失……

但愿所有相爱的人能够相亲相爱地度过一生，像青山绿水永远相伴，纯洁干净，不离不弃。

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